( 48 ) ابن اثير ، الكامل : 9 / 128 و ياقوت ، معجم الادباء : 2 / 315 . ( 49 ) ابن جوزى ، المنتظم : 8 / 38 . ( 50 ) تاريخ بيهقى : 1 / 178 . ( 51 ) مسعودى ، مروج الذهب : 4 / 276 - 277 . ( 52 ) همان . ( 53 ) المنتظم : 8 / 172 - 173 ، حاج شيخ عباس قمى ( 1359 ه ) ، تحفة الاحباب ، ص 324 . ( 54 ) مقريزى ، الخطط : 2 / 150 - 151 . ( 55 ) همان و ر . ك : يافعى ، مرآة الجنان : 3 / 4 . ( 56 ) ابن عماد حنبلى ، شذرات الذهب : 3 / 278 . ( 57 ) الخطط : 2 / 170 - 171 . ( 58 ) ذهبى ، ميزان الاعتدال : 3 / 285 . ( 59 ) ابن اثير جزرى ( 774 ه ) ، الكامل فى التاريخ : 7 / 65 . ( 60 ) ابو منصور بغدادى ( 429 ه ) ، الفرق بين الفرق : 250 . ( 61 ) مقريزى ، احمد بن على ، الخطط المقريزيه : 4 / 186 . ( 62 ) سيد بحر العلوم ، الفوائد الرجاليه : 3 / 314 ، و ر . ك : شيخ ورّام ، تنبيه الخواطر و نزهة النواظر : 2 / 302 و ر . ك : قاضى شوشترى ، مجالس المؤمنين : 1 / 464 . ( 63 ) ابن جوزى ( 597 ه ) ، المنتظم : 8 / 38 ، و الكامل : 9 / 283 . ( 64 ) ابن اثير جزرى ، الكامل : 1 / 21 . ( 65 ) سبكى ، طبقات شافعيه : 2 / 270 - 272 . ( 66 ) سبكى ، طبقات شافعيه : 3 / 137 . ( 67 ) ذهبى ، ميزان الاعتدال : 4 / 26 ، و ر . ك : فوائد رجاليه : 3 / 311 و خوانسارى ، روضات الجنات : 6 / 152 . ( 68 ) مسلما از جملهء علل اين كار ، كينهء او با خاندان اهل بيت ( ع ) بوده است البته اگر اين دستور در تاريخ درست باشد . ( 69 ) يافعى ، مرآة الجنان : 3 / 20 و المنتظم : 9 / 144 . ( 70 ) حاج شيخ عباس قمى ، تحفة الاحباب : 324 و ر . ك : روضات الجنات : 6 / 216 - 252 ، قاضى شوشترى ، مجالس المؤمنين : 1 / 481 . ( 71 ) المنتظم : 9 / 135 . ( 72 ) آدم متز : الحضارة الاسلامية فى القرن الرابع : 1 / 312 . ( 73 ) سبكى ، طبقات شافعيه : 3 / 252 . ( 74 ) ر . ك : حاج شيخ عباس قمى ، مفاتيح الجنان : 893 . ( 75 ) ابن خلدون ( 808 ه ) ، مقدمه : 382 . ( 76 ) الفرق بين الفرق : 3 - 4 . ( 77 ) شبلى نعمان ، تاريخ علم كلام : 1 / 14 . ( 78 ) همان : 1 / 39 . ( 79 ) ابن خلكان ( 681 ه ) مىگويد : « انما قيل علم الكلام ، لان اول خلاف وقع فى الدين كان فى كلام اللّه عز و جل